宗派之系统性格（所谓教相）予以重新的调整与科判。就前者言，依康德，是历史的（historical）；就后者言，则是理性的（rational），也就是批判的。」廖氏誉《佛性与般若》是中国佛学研究中一部「...评述《佛性与般若》时说：「先生以中国哲学史的立场，疏导佛教传入中国以后的发展，并从义理上审识比对，认为天台圆教可以代表最后的消化。依着天台的判教，再回头看看那些有关的经论，先生乃确然见出其中实有不同的...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
因为篇幅所限，现依吉藏大师的《百论》科判来作一个系统的综合阐述。[27] 1、破数论师神觉为一的思想。依吉藏大师疏文，总结论主的破斥方法有以下四点。〔1〕、如果神觉一体，那么觉相无常神也应...
觉灯法师
|五明研究|
多少可靠的经录可资凭借,而他要撰经录必先对众多经籍作出科判,这又要求他必先明晓每部经之微言隐义;但佛经的译籍,由于梵汉文体疏隔,也常有谬误或不通之处,所以道安的整理过程是异常艰难的。同时,在其般若学的...
刘长东